添加日期：2012年6月28日 阅读：638
秦皇、汉武、唐宗、宋祖等君主，都曾做过“不死梦”，迷恋着长生不老，由此而流传不少轶闻。惟有曹操能直面人生，“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”，客观地体现了他对于死的旷达精神。连龟蛇一类的“灵物”尚有生命的极限，更何况于人？
有生必有死，这是自然界任何生态发展的必然。因此，曹操对生与死持乐观态度。又从“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”中看出他的唯物观点：人的寿命并不完全听天安排，不仅仅取决于先天的禀赋和素质，更重要的是依靠后天的积极调摄和保养。他认为只要有恰当的养生之道，就可以活到高龄。惟其如是，曹操虽然生活在中国历**政局动荡不安、烽烟四起、战乱终年的时代，饱经离乱忧患，日夜操劳军国大事，一生大多数岁月是在东征西战的戎马倥偬生涯之中度过的，但竟然活了66个春秋。这在那个时代堪称高龄者了。这显然与他的养生之道分不开。
曹操既有政治家的胸襟，又有文学家的情怀，也是一位养生家。他热爱祖国的大好山河，常在繁忙之中吟诗作赋，以倾吐心头的慷慨激情。由于他有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的高旷风标，不像其他帝王那样奢侈，沉湎于锦衣玉食，迷恋女色。临死前他写的遗书也没有一丝帝皇虚伪的威严，并叮嘱不要厚葬。这在中国历代帝王将相中，实在是屈指可数。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的精髓。
责任编辑：鲍庆义 WWW.1168.TV 2012-6-28 11:20:50
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