性情决定你是否能长寿

添加日期：2012年6月14日 阅读：1035

    性情急暴刚烈或多思善虑容易衰老，性情缓慢柔和或少思寡欲常可延年。也就是说：人的活动量越大，精血消耗的就越多；活动量越小，精血消耗就越少。一般生物都是如此。
    试观龟之长寿，松柏之延年，就是因为生长得慢，凋谢得慢，死亡得也慢。为什么女性的寿命平均都比男性高一些？就是因为女性的活动量总比男性小一些，而且性情偏于温柔。所以欲养生者，必须从习静养性做起。身心静则精神充，身心动则精神疲。在人之三宝“精”、“气”、“神”中，“精”是物质基础，“气”是功能、动力，“神”是精气活动的表现。《内经》云：“得神者昌、失神者亡”。吕纯阳说：“精养灵根气养神，此真之外更无真”，说明精盈、气盛、神足才能**不生，益寿延年。
    养生先养性，养性先习静。习静才能清心寡欲，精神充沛，动作不衰。所以日峰邱道人说：“老迟因性慢，无病为心宽，红杏难禁雨，青松耐岁寒”。是以红颜多薄命，夭折不远；习静可参禅，明心见性。气功养生，就是呼吸习静，静而后能定，定而后能安，安而后能得。呼吸深缓，似静非静，持之以恒，可以养生。《周易·系辞》曰：“龙蛇之蛰，以存身也”说明动物入蛰，正是养生。
    老人的特点，都是水亏火旺，肝木枯焦，*怕急躁、恼怒和剧烈的活动，耗伤真阴。阴竭则阳越。故《慎疾刍言》曰：“千年之木，往往自焚，阴尽火炎，万物皆然”。
    老年人习静养性，才能“吃得香”、“睡得着”，“心广体胖”。欲养生者不要舍此而他求，人能安寝，*为快乐，所谓不觅仙方觅睡方。人之脏腑肠胃，常令宽舒，真气流行，疾病不生，如果恣纵口腹，煎炸炙烤，香甘肥腻，*悦人口，但不利于胃肠，积久必塞，塞则病生。《内经》曰：“膏粱之变，足生大疔”说明病从口入，尤其是老年人，更当注意。
    朱子治家格言曰：“黎明即起，洒扫庭除”，“既昏便息，关锁门户”说明早卧早起有利于养生，自然界清淑之气，在于平旦，天得之以清，地得之以宁，人得之以寿；如果日高未起，深夜不眠，阴阳反作，必伤真阴。应当饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。观夫村叟老农，率享大年，不外早起早眠也。
    《寿世保元》摄生篇曰：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心，食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频，每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔，炎势变诈都休问，任我逍遥过百春”。如能养精习静则性定，性定心平则身安，身安茅屋稳，性定菜根香。
    习静养性常无短时间见效之效，躁动轻浮亦无顷刻不测之灾，但是一静一动，一益一损有霄壤之别。于谷山说：“譬如烛有长短，久暂了然，若使置长烛于风中，护短烛于笼内，则以彼易此，未可知也”。勿以益小而不足为，勿以损小而不足戒，防微杜渐是养生之要务。节饮食，慎起居，远声色，疏货利，恬淡虚无才能有利于心身。真常子说：“酒多血气皆乱，味薄神魂自安，节食自然脾健，少欲必定精全。”脾为后天之本，肾为先天之本，爱护脾肾，才能养生。
    嵇康《养生论》也说：“清虚静泰，少私寡欲，旷然无忧患。寂然无思虑”。只有这样才能习静养生。因为“滋味煎其腑脏，香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气，思虑销其精神，人非草木，岂能久乎”。
    孔子日：五十而知天命，六十而耳顺，七十则从心所欲不逾矩。此正符合君子三戒：少之时戒之在色，壮之时戒之在斗，老之时戒之在得。所以年老体衰不要患得患失，应当海阔天空，纯任自然，才能延年益寿。
    三国时期吴督都六六夭折，战功卓著，失于习静；蜀丞相半百而衰，业绩可钦，养生不足。所以杜甫诗曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，说明寿命不长，也会影响你的事业。
        责任编辑：鲍庆义    WWW.1168.TV    2012-6-14 9:33:54

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